Kierkegaard Writings 

Temor e Tremor; Repetição – Apresentadas aqui numa nova tradução, com uma introdução histórica pelos tradutores, Temor e Tremor e Repetição são as mais poéticas e pessoais obras dos pseudónimos de Soren Kierkegaard. Publicados em 1843 e escritos sob os nomes Johannes de Silentio e Constantine Constantius, respetivamente, os livros demonstram a transmutação de Kierkegaard do pessoal para o religioso lírico. Cada obra usa como ponto de partida o rompimento do seu noivado com Regine Olsen – o seu sacrifício “daquele indivíduo solteiro”. A partir deste começo, Temor e Tremor torna-se numa exploração da fé que transcende a ética, como na disposição de Abraão sacrificar o seu filho Isaque sob o comando de Deus. Esta fé, que persiste em face do absurdo, é recompensada finalmente pelo retorno de todos os que o fiel está disponível para sacrificar. O livro Repetição discute as mais profundas implicações da união da personalidade e da identidade dentro da mudança, começando com a história irónica de um jovem poeta que não pode preencher as reivindicações éticas do seu noivado por causa das possíveis consequências do seu casamento. O poeta finalmente desespera da repetição (renovação) na esfera ética, tal como acontece com o seu conselheiro e amigo Constantius na esfera estética. O livro acaba com a intimação de Constantius de um terceiro tipo de repetição – na esfera religiosa. 

Presented here in a new translation, with a historical introduction by the translators, Fear and Trembling and Repetition are the most poetic and personal of Søren Kierkegaard's pseudonymous writings. Published in 1843 and written under the names Johannes de Silentio and Constantine Constantius, respectively, the books demonstrate Kierkegaard's transmutation of the personal into the lyrically religious. Each work uses as a point of departure Kierkegaard's breaking of his engagement to Regine Olsen--his sacrifice of "that single individual." From this beginning Fear and Trembling becomes an exploration of the faith that transcends the ethical, as in Abraham's willingness to sacrifice his son Isaac at God's command. This faith, which persists in the face of the absurd, is rewarded finally by the return of all that the faithful one is willing to sacrifice. Repetition discusses the most profound implications of unity of personhood and of identity within change, beginning with the ironic story of a young poet who cannot fulfill the ethical claims of his engagement because of the possible consequences of his marriage. The poet finally despairs of repetition (renewal) in the ethical sphere, as does his advisor and friend Constantius in the aesthetic sphere. The book ends with Constantius' intimation of a third kind of repetition--in the religious sphere.