Textes et Études du Moyen Âge 

Modelos de Santidade nos Sermões Medievais - Hagiógrafos e estudiosos dos sermões uniram-se em 1995 para se focarem no sermão, o género literário central na vida dos Cristãos e Judeus medievais e o meio primário para transportar e adaptar modelos de santidade para o público. A contribuição desta obra elabora o papel do sermão na construção e na difusão de modelos de santidade em diferentes categorias culturais e cronológicas, desde a Irlanda do nono século até à Alemanha do final da época medieval, desde as sinagogas da Espanha medieval às piazzas da Florença do século quinze, e das reuniões secretas dos heréticos até à corte papal em Avignon. Enquanto os ideais de santidade permaneceram relativamente consistentes, as interpretações práticas variavam grandemente. Entre os tópicos explorados estão: a rápida construção e propagação do culto de Becket depois de ter sido martirizado; o reaparecimento de certas figuras bíblicas em diferentes ambientes; a não utilização de modelos não bíblicos; a interpretação de modelos para audiências de ouvintes leigos e mulheres; mudanças cronológicas no vocabulário da santidade; a base teológica para encorajar a pregação leiga; e atitudes nas vésperas da Reforma. Preocupações metodológicas também são elucidadas aqui: o desafio na metodologia partilhada pelos estudiosos da pregação Judia e Cristã; as fontes para além dos sermões que suportaram a pregação; modificações dos compiladores às suas fontes; o papel dos sermões nos processos de canonização; expandindo a definição de sermão para englobar as atividades de movimentos leigos, advogados, monarcas, e contextos para além da estrutura tradicional. 

Hagiographers and sermonists came together in 1995 to focus on the sermon, the central literary genre in the life of medieval Christians and Jews and the primary medium for conveying and adapting models of holiness to the public. The contribution in this volurne elaborate the sermon's role in constructing and diffusing models of holiness in different cultural and chronological categories, from ninth-century Ireland to late medieval Germany, from the synagogues of medieval Spain to the piazzas of fifteenth-century Florence, and from the secret meetings of heretics to the papal court in Avignon. While ideals of holiness remained relatively consistent, the practical interpretations varied widely. Among the topics explored are the swift construction and propagation of Becket's cult after his martyrdom; the reappareance of certain biblical figures in different milieux; the nonutilization of non-biblical models; the interpretation of models for lay listeners and female audiences; chronological shifts in the vocabulary of sanctity; the theological basis for encouraging lay preaching; and atütudes on the eve of the Reformation. Methodological concerns are also elucidated here : the challenge in methodology shared by sholars of Jewish and Christian preaching; the sources other than sermons that bear on preaching; compilers' modifications to their sources; the role sermons played in canonization processes; expanding the definition of a sermon to encopass the activities of lay movements, laywyers, monarchs, and contexts beyond the framework of traditional workship.